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其所藏的《华严经》80卷和澄观所著的《华严经疏》60卷、《华严经疏钞》90卷赠予宗密，未及示法，就圆寂于此寺，"相见三日，才通其情，愿以同声之分经及疏钞，悉蒙授与，议论未周，奄然迁逝。"（《遥禀清凉书...殊偈，印灵心而心识顿祛？"（同上） 至此，可以总结对宗密的思想影响最大的三因素，即荷泽南宗之法、《圆觉经》和华严大法（《华严经》及澄观的疏钞），"吾禅遇南宗，教逢《圆觉》，一言之下，心地开通；一轴之中...
董 群
|佛学论文|因明|五明|
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莲池大师在《弥陀疏钞》中说：“而彼国离欲清净，则无苦苦。依正常然，则无坏苦。超过三界，则无行苦。”极乐世界没有男女爱欲，都是莲花化生，无血肉之躯，因此远离了苦苦；不论有情世界还是器世界，都是恒常不会衰变...亲爱的人，盼望相聚却偏偏分离；对冤敌想逃避反而天天相遇；心中的欲求，往往失败，无法实现；五取蕴苦，贯穿一生。
而在极乐世界，这八苦都会远离。《疏钞》中说：“而彼国莲花化生，则无生苦；寒暑不迁，则无...
益西彭措堪布 讲授
|往生|净土|苦谛|集谛|
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提要 唯识学在中国，唐玄宗开元以后，即成绝响。到明末为止约八百年间，除了《华严经疏钞》及《宗镜录》二书中可见到唯识大意之外，别无著作。明末一百数十年间，竟有十七位有唯识著作的学者，三十五种计一O七...“华严经疏钞”，以及华严思想的拥护者永明延寿(九○四--九七五)的“宗镜录”之中，引用的唯识思想之外，仅见到元人云峰的“唯识开蒙问答”二卷(注14)。故到明代，已无人研究唯识，甚至被视为唯识要典的唐代...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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“缘起相由”之重要性。 此外，吾人可以试著从澄观对慧苑 的批判中， 来了解慧苑于华严教理、观行、判教所存在的诸 问题。 澄观于《华严经随疏演义钞》（简称《华严经疏钞》... ， 是第五点“析十玄为两重”，由于慧苑将十玄门分成德相 十玄与业用十玄，( 注 46) 此无异将体用二分，也使得德相 无法相即相入交彻，如《华严经疏钞》云︰
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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9］而先于宗密提出“大道”与“虚无 ”两观念的，主要是澄观的《演义钞》。我们先看宗密《圆觉 经大疏钞》（以下称《疏钞》）中怎么说明大道说的观点（括 号内为夹注）： ...冲气并非直接生化万物， 而是由冲气进一步生出阳气和阴气，阴阳二气的相激相荡，加 上冲气的调和，不断地创生天地万物。宗密曾在《疏钞》中完 全引用了这一段，但改“冲和妙气”为...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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潦倒。只是由他创始的这一种讲经方法，却给与其后各家以很大的影响。他们都同样地自由自在来引经据典，到了神秀组织五方便法门，更发展到极点，随意驱使经论都做了他的注脚(因此宗密的《圆觉经大疏钞》谈到神秀的...最高原则，同时神秀的五方便门也依《起信》建立其第一总彰佛体的离念法门(见宗密《圆觉经大疏钞》卷三之下)。《起信》的主要理论，大都汲取于《楞伽》，这早已为义学家所公认。弘忍、神秀诸人的思想会从《楞伽》移转...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351165903.html
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一样的物体，上刻大量文字，涌泉寺僧人说，这是清《华严经疏论纂要》孤本雕版，共2425块。 《华严经疏论纂要》共１２０卷，是清康熙七年涌泉寺住持道霈，花十年在唐朝《华严疏钞》、《华严经论》基础上重新删节...
海峡都市报
|雷峰夕照|涌泉寺|
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弘法，诚末法净业行人之顶门针。
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① 《弥陀疏钞》，莲池大师著。
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大安法师（魏磊）著
净土
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如云：“中国至清季，除参话头念弥陀外，时一讲习者，亦禅之《楞严》、净之《弥陀疏钞》，及天台《法华》与《四教仪》，或《贤首五教仪》，附《相宗八要》而已。经律论古疏早多散失，保之大藏者亦徒资供奉，及翻阅以...
智敏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011748071.html
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阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说鼓音王经》、《往生论》、《大乘起信论》。其《弥陀疏钞》判释《阿弥陀经》的同部经一种——《无量寿经》，同类经三种——《观经》、《鼓音王经》、《后...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
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